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性自由意味着任何人都可以在他愿意选择的地方，在他愿意选择的时间，与他愿意选择的人进行任何方式的性活动。 https://jiudingtiyu.cc/ ，那么这既是神话，也是有害的。 说到底，还是一个社会价值取向问题，关乎国家、民族、社会发展的大计，媒体需要负主要责任，观众和百姓属于被欺骗和愚弄的角色。 社区法网提供的资料只供初步参考，而有关资料并非正式法律意见。





即使这位女工并无非婚性行为，也无济于事。 婚外性行为是不能在伦理学得到辩护的，主要是这会对家庭造成消极后果。 但是婚外性行为又不能在法律上禁止。 各国过去禁止“通奸”的法律，都纷纷作了修改。 禁止婚外性行为可能会造成更加消极的后果。

从历史到现在，有一些对性自主的限制是可以得到辩护的。 不能与近亲结婚既有道德上的理由，又有优生上的理由。 但发展到现代，似乎主要是优生上的理由。 但随着科学的发展，优生上的理由也会消失。 设想有一对年轻人，他们是近亲，但由于他们从小在一起长大，感情非常好，以至不让他们呆在一起，他们就活不了。 在以前，或者在有些文化，不限制这种婚姻。

但是婚前性行为也有可能造成对当事人一方或双方的消极后果。 如一方（尤其是女方）受骗上当，婚前性行为不慎造成怀孕等等。 但是对婚前性行为的过分谴责会造成更大的消极后果。

进入近代，越来越多的人认识到这种婚姻产出的后代，健康堪忧。 但是如果他们的关系到达这样的地步，不结婚就活不了，有没有一种两全的办法？ 科学技术已经提供了有效的避孕方法，可以将性与生育分离开来。 如果一旦避孕失败，可以用人工流产补救。

因此，发生婚外性行为是可以理解的，也是难以禁止的，尽管它不能在伦理学上得到辩护。 前两年我们有的性学家竟然建议恢复禁止“通奸”法，表现了对现状的无知。 性学家不是道学家，更不应该是原教旨主义者。 用法律来禁止这种性行为可以得到充分的伦理学辩护。 强奸是这种非自主的性行为的突出例子。 严厉打击强奸，对强奸者处以极刑，对此没有什么异议。

但是这种做法有着深刻的社会经济文化根源。 说它有深刻的根源，只是说消除这种现象的困难和长期性，而不提供任何理由来为这种限制提供辩护。 实际上，这种做法也完全是“封建主义”的。 在欧洲的王族和贵族之间，在欧美的资本家族中，通行互婚制，这种联姻是为了王族、贵族、家族的利益，也往往一牺牲儿女的性自由或性自主为前提。